FullHistoria

Стремление русского правительства распространить свою власть на народы Дагестана, Чечни, Адыгеи встретило жестокое сопротивление. Русские построили укрепленную линию из нескольких крепостей, в том числе крепость грозный, и приступили к подчинению горных районов Кавказа. Горцы поднялись на «джихад» - священную войну с неверными. Идеологией горцев стал мюридизм (направление ислама, согласно которому мусульманин не может быть подданным иноверного монарха). Во главе национально-освободительного движения встали имамы, самый известный из которых, Шамиль, создал теократическое государство – имамат с 20-тысячной армией. Война шла с переменным успехом, жестокость проявляли обе стороны. В 1859 году русские войска захватили аул Видено – «столицу» Шамиля, вскоре он сдался в плен. Горцы продолжали борьбу в течение еще пяти лет, но все же подчинились русскому царю.

Присоединение Кавказа к России способствовало ускорению там экономического и культурного развития, но созданный в результате жестокого завоевания очаг напряженности стал источником серьезных осложнений на долгие десятилетия. Результаты завоеваний мы переживаем и в настоящее время. Без преувеличения будет сказано, что и в начале XXI в. внутриполитические проблемы России на Кавказе остаются наиважнейшими и трудноразрешимыми.

Престолонаследие московских князей
В XIV и в первой половине XV в., московское княжество умножило свои территориальные приобретения. Политическое и национальное значение для князей. Но это был лишь один из процессов, создавших силу Москвы, - процесс, которым обозначались внешние успехи московских князей, распространение их владений и их влияния за первоначальные пределы ...

Русское (Московское) государство (XV-XVII вв.). Создание единого русского государства.
Раздробленные русские княжества уже в XIV в. испытывают необходимость в более тесном контакте между собой. Этому способствовали и политические, и экономические причины. Тогда как в Западной Европе превалировали экономические причины, на Руси это были причины политические. Решающим стимулом к объединению русских земель было стремление к ...

Творчество акынов-заманистов Калыгула Бай уулу и Арстанбека Бойлоша уулу
Калыгул Бай уулу (1785–1855 годы). Его считают видным представителем феодально-байской идеологии. В своем основном произведении «Акыр заман» («Конец мира») он воспевал ушедшие времена, осуждал феодальные междоусобицы, призывал манапов к мирной жизни. Некоторые его стихи глубоко лиричны. представитель течения «заманизма» – историко-фило ...